Un vuelo general de campanas anuncia la salida de la procesión; las calles de la carrera rebosan de gente. Se produce de pronto una gran agitación y murmullo general: Es que se han divisado los estandartes de la Ciudad (banderoles). La danza de los enanos va marcando con los crótalos (castañoles) el tradicional ritmo; la dulzaina, acompañada de su inseparable tamboril, deja oír la tonada típica que se emplea en estos actos.

Principia a discurrir la procesión por entre las dos filas que ha formado el público: pasan los gigantes haciendo coquetonas carreritas; los niños de los hospicios van cantando el himno eucarístico; confundiéndose con este, se percibe una pequeña orquesta, que toca un arcaico vals, acompañando a un estandarte (guio)...

El cielo se nubla: algunos sordos rumores anuncian la cercana tempestad; gruesas gotas de agua hacen fijar la atención del público, que comprende la interrupción que el acto va a experimentar. Arrecia el aguacero, menudean los truenos, la procesión se disuelve; las andas con sus imágenes se cobijan en los patios; los ancianos (cirialots) corren llevando sus gruesos ciriales; los estandartes, enrollados, corren en todas direcciones; en fin, que Es chopá... hasta la Moma.

El aguacero principia a disminuir, el cielo se despeja; se reanuda la procesión dejándose oír otra vez el chacarrac chac chac de los enanos y la típica melodía de la dolçaina, acompañada por el ritmado golpear del tabalet; el popular cacahuero "Ulldebou" pregona su mercancía; la banda que acompaña al piquete toca una majestuosa marcha, al mismo tiempo que los sacerdotes que llevan la Custodia entonan el Pange Lingua.

La procesión ha llegado al templo. Se oyen los cañonazos de salva; la Marcha Real que tocan las músicas; las dulzainas que tañen el Sacris Solemnis; los majestuosos acordes del órgano, y el ti ti lin del roglet (rueda de campanillas) que se precipita dando vueltas.

Fuente: Luis Tena,