¡Oh, Patria meua, Patria volguda;
la de les falles de San Chusep;
la que'n ses festes acompaña
a la donsaina lo tabalet.

La de les traques y les albaes
les danses plastiques de minué,
les cabalgates reblides d'art
que ixen alegres per los carrers...

Patria de artistes, Patria de chenits
cual fama inunda lo mon sanser,
patria de Blasco, Llombart, Sorolla,
Benlliure, Vives, y el Gran Chiner.

La inmortal Patria, la que Escalante
sabé plasmar en los seus sainets,
la que per tindrer homens famosos...
¡tingué un Granero! ¡Pobre chiquet!

Sona, donsaina, dispareu traques
repique alegre lo tabalet,
que ixquen les musiques fent pasacalles
enrameu murta per los carrers,
que hui Valensia lluix ufana
les falles clasiques de San Chusep.

Un grapat d'homens festeros
desidits y de raó,
que solen ser bons chaleros...
¿Quí son?... Pues la Comisió.

Un chambergo de color,
(no abulta més que un alpiste)
y té trasa de pintor.
¿Quí será?... Pues el Artiste.

Un atre que presumix
sense tindre una peseta,
y el coll del cos se li'n ix...,
¿este, quí es?... El Poeta.

Un home que viu dels tróns,
té trasa de carboner
y arreplega bons lliróns.
¿Y quí es este?... El Cuheter.

Casi tots donen pesetes
y viuen baix del terrat
y alquilen les banderetes.
¿Y quí son?... El Vehinat.

Molta bulla en el carrer,
uns ninots replets de palla,
cuatre palos y un llorer.
¿Y asó qué será?... La Falla.

"Mes de rosas,
van mis rimas
en ronda a la vasta selva..."

que nos diría Rubén (Darío)
si hoy habitara en Valencia
y viera este río mágico
de flores de nuestra Ofrenda.

Porque Valencia es un río
de colores y de esencias
portado por nacarados
brazos de hermosas falleras.

Y no son cien o doscientas,
que son miles de doncellas
que avanzan portando ramos
al son de música en fiesta.

Desde la orilla del Turia
las miran las madreselvas
y un heraldo va diciendo:
¡Para jardines, Valencia!

Desnudaron los rosales,
desalojaron la huerta
y traen veinte toneladas
de flor a una plaza egregia,

la plaza de "Nostra Mare
dels Desamparats", que vela
desde su antigua Basílica
por su entrañable Valencia.

San Chusep, tipica festa
que así durará molts añs,
si traem la consecuensia,
de que's la festa del art
y en la que reina el buñol,
cosa que a tots mos agrá
(y hasta hia qui's llepa els dits
cuant alguns se n'ha menchat,
per por de que's perga el sucre,
ya que's articul mol car).

Com hia animacio en les falles
y tots a voreles van,
pues estan en el carrer
totes les clases sosials,
dit se está que hian chicones
mol templaes y arrogants
que porten als chics raere
com si tingueren iman.

Esta festa hui es hermosa
com no ha segut enchamay
perque en algun temps, sols era
critica de vehinat.
Y en cambi hui es al reves;
¡com se manifesta el art
en el bon gust dels artistes,
que asi els tenim a grapats,
disposts sempre al sacrifisi
y en ganes de treballar!

Es la festa de la grasia
que a tots alhaga y complau;
per aixo veus forasters
que se'n venen a millars
desde els pobles inmediatos
y que, rendits y cansats,
se'n tornen cap al seu poble,
sempre a Valensia admirant.

Es la festa mes bonica
que'n esta terra se fa;
terra de les flores, del sol...
y de artistes consumats.
Per tan simpatica festa
que's orgull dels valensians,
perque no ni ha ningu
que'n ella no prenga part,
hui felisite a Valensia;
a la terreta adorá;
a la de les flores y el sol...
A la que's cuna del art.

L'aulor de buñols y traca
y els trons de la despertá
no hu pot saber lo que valen
mes qu'el cor d'un valensiá.

Ulls d'ensomit, riallers,
que la pasio ensen en flames
sols se troben en lo mon
en les dones valensianes.

Qui vullga gochar de prop
est'art que derrochem hui
que s'arregle la maleta
y s'en vinga cap así.

FALLA: Plaza del Doctor Collado (1962)
ARTISTA: Salvador Debón
2º Premio Sección Especial

FALLA: Castellón - Segorbe (1963)
ARTISTA: V. Domingo Timoner
8º Premio Sección Primera A

FALLA: Plaza del Mercado Central (1964)
ARTISTA: Vicente Luna
6º Premio Sección Especial

FALLA: Quart - Turia (1965)
ARTISTA: Ramón Iranzo
Sección Primera

Estos que cauen aci,
i en solen caure a monto,
per als del gremi del vi
del menjar i el cafeti,
son el manà del caixo.

Cuan se claven en un Hotel
d'eixos moderns i a tot pla,
sense mirarlos el pel,
els trauren budells i fel,
a la primera furgà.

Com tots volen un menu
ben "typical" espanyol
els porten de l'ambigu
un plat de bledes en cru
¡i els fan de veres la col!

Tot seguit en gest amic
que al mes inocent subleva,
com un menjar nou i ric,
els trauen "souflé al nyic-nyic"
¡que es un plat de sanc en ceba!

Despres, com gran figura
de la carta, els ix al tall
un nom que el dirlo m'apura
pues que es diu "foth and pastura"
i es un plat ¡de sopa i all!

Les botifarres en oli,
alli es dieun "tasts de grill"
i mes d'un cambrer pipioli,
cuan diu "trifulga al rosoli",
vol dir ¡tomata en conill!

Aixi el turista cuan ve
buscant el tipic regust,
sols pren un mal consome,
ous a la remanguillé
i en durli el conte ¡un disgust!

Perque, amic, vages a on vages,
el remat, convida al plor,
Lo mateix en pobles que en plages,
te posen uns preus salvages
i ademes uns noms ¡de por!

Per aixo qui a nostres brises
i al nostre clima s'amela,
o vomita les divises,
o en tres o quatre requises,
¡me l'han deixat sense tela!

Aixi, quedemse en deju
abans de soltar un clau.
I si vos pareix oportu
formem un Mercat Comu
contra els hotelers ¡i en pau!

FALLA: Plaza de Na Jordana (1955)
ARTISTA: Modesto González
2º Premio Sección Especial

FALLA: Duque de Calabria (1956)
ARTISTA: Juan Huerta
2º Premio Sección Especial

FALLA: Plaza de Serranos (1957)
ARTISTA: José Barea
3º Premio Sección Especial

FALLA: Plaza de La Merced (1958)
ARTISTA: Ricardo Rubert
3º Premio Sección Primera

El mundo de la fiesta no se abstrae del mundo real, un reino donde la búsqueda de los placeres y la sexualidad forman parte importante de la cotidianeidad de los usos y costumbres desde tiempo inmemorial. Basta con recordar las diferentes mitologías universales, o los textos clásicos griegos, para poder afirmar que la lubricidad de las conductas humanas forma parte de la sociedad desde siempre. Pero en este viaje al mundo fallero no hablaremos de erotismo, o de la libido freudiana, no. Hablaremos de "bacores" (brevas), de "birles" (bolos), de rubicundos ninots de señores de buen ver, de destape y de todos aquellos elementos constantes en el mundo de la fiesta que despiertan el gusto de la voluptuosidad y lo lascivo. Porque, al fin y al cabo, la fiesta es llama, la llama es pasión, y la pasión trae consigo siempre extraños compañeros de cama.

Chusep Bernat i Baldovi, "el sort (sordo) de Sueca", es uno de los estandartes de esa literatura satírica que desembocó a finales del siglo XVIII en lo que hoy conocemos como poesía festiva. De hecho, él es el creador del arte de explicar en verso la relación de todo lo que cuenta el monumento, es decir, el llibret. Y precisamente el primer llibret tenía múltiples connotaciones sexuales ya presentes en su mismo título, "El conill, Visanteta i don Facundo (El conejo, Vicentita y don Facundo)", falla plantada en la Plaza del Almudín en 1855 y que hablaba, obviamente, del "conejo" de Visanteta, y de cómo el hecho de querer vendérselo a un lechuguino de la ciudad y la consecuente disputa por el precio los hizo merecedores de arder en la hoguera. Ácida y pícara crítica de la prostitución en vía pública con "conejito" de por medio.

Después de Visanteta llegarían versados de la mano de Bernat i Baldovi otra pareja al Almudín, Colau y doña Inesilla. En este caso no había animal de por medio, sino una cesta de huevos y "el nap mes gros i polit de tot el seu bancal (el nabo más gordo y lustroso de todo su campo)"; el de Colau, se entiende. Sobran las palabras.

El hecho de que las fallas retrataran conductas directamente entroncadas en el mundo de las relaciones íntimas constata el gusto durante finales del siglo XIX y principios del XX por afear públicamente las conductas de algunos vecinos, consideradas por el barrio como indecorosas o indecentes. De ahí surgieron famosos catafalcos como los de "El corb i la muixquereta (El cuervo y el arandillo)", "Dos pollastres i una pollera (Dos pollos y una pollera)" o la celebérrima "La creu del matrimoni (La cruz del matrimonio)", falla plantada en Sueca y cuyo llibret fue considerado por el arzobispo Mariano Barrio Fernández como un texto que "zahiere, ridiculiza y alienta a la impureza, a la lascivia, sombrando la desconfianza para con la mujer y queriendo alejarla del matrimonio". Herético, impío, obsceno e inmoral fueron otros de los calificativos empleados. Vaya como ejemplo un pasaje del llibret:

Y así siguió la poesía festiva echando pimienta a la sal del artesano, ya que si en algunos casos el poeta no observaba, a su juicio, sátira alguna en la escena, ya se ocupaba él de adobarla, sobre todo, de conceptos picantes y atrevidos.

Cuando no era el texto era el propio auto representado, es decir, la falla en cuestión, la que levantaba ampollas; por ejemplo, el caso de la Margot en la Plaza del Collado. Y si hablamos de la Margot, hablamos de sicalipsis, una palabra procedente de las griegas "sikon" y "aleifis", o lo que es lo mismo, de higo y frotar, destinada a designar los espectáculos de contenido erótico y atrevido. El cuplé, género sicalíptico por antonomasia, fue el protagonista en 1912 de aquella falla, en concreto de la famosa artista Margot; y el escándalo que provocó el catafalco consta en todos los libros de historia fallera.

¿Podríamos decir que el monumento fallero también es sicalíptico? No, pero sí que precisamente de la sicalipsis se sirve para crear en el espectador el divertimento y la risa, cada artesano con su cuota de riesgo en la composición, lo sutil de la forma o lo conveniente del fondo. Eso sí, mujeres con pechos de tamaño exorbitante, náyades, proxenetas y hombres con un ligero problema de tamaño en la entrepierna los ha habido y los habrá siempre.

La forma en la que los artistas falleros han retratado el sexo y el erotismo en los catafalcos falleros resulta un interesante tema de estudio; desde el lenguaje soterrado emboscado tras la máscara de lo trivial, al sexo explícito y las escenas rayanas en el mal gusto, el sentido más impulsivo de la Humanidad se ha visto satisfecho en demasía.

El sugerir es quizás la cualidad innata del erotismo; y sugerir, no mostrar, es el arte que se dominó en el mundo de las fallas durante los años de la censura y antes de ella, cuando la censura era la que realizaba de forma silente una sociedad siempre debatida entre dos aguas.

Así, las escenas durante años presentaron como actores a simples "tomatas", "figues (higos)" y "birles", o lo que es lo mismo, bolos, como los que colocaba una criada agachándose en un parque público mientras los "bolos" de una pareja de ancianos hacían lo propio ante tamaño espectáculo; una escena realizada por Salvador Rubio en 1945 para la falla En Bany - Ángeles - Maldonado.


Caracoles, globos, longanizas, pepinos, melones, clóchinas, cigalas, huevos, habas y plátanos sirvieron para representar, dentro de contextos puramente satíricos y deformando sus dimensiones, los órganos sexuales masculinos y femeninos, mientras los cepillos, las zambombas y el inglés, entre otros idiomas, eran eufemismos referidos a diversas prácticas sexuales. Todos estos elementos siguen vigentes en la actualidad, combinados con lo explícito de la desnudez, y demás hierbas llegadas desde los años setenta.

Robustas amazonas salidas de algún número del magazine francés "Metal Hurlant" o auténticas montañas de músculo al más puro estilo de ilustradores como Richard Corben o Frank Frazetta, invadieron las fallas de mediados de los ochenta con su combinación de rotundidad física y sexualidad ambigua; y ya a finales del siglo, debido en gran parte al refrito y la decadencia de algunos viejos moldes, la erótica generalizada en las fallas decayó en cuanto a calidad artística.




Y cómo nos ponen, señores, a cada uno de forma diferente; erótica como pocas, la fiesta fallera ofrece al consumidor todo un conjunto de imágenes que se relacionan directamente con la sensualidad femenina y el fetichismo; el erotismo está en la fiesta y es parte importante.

Echemos la vista atrás y volvamos por un momento al monumento fallero; innumerables han sido los catafalcos que han sido dedicados total o parcialmente al mundo de las bajas pasiones. Pero para este viaje a las entrañas de lo lascivo nos centraremos en varios ejemplos que ponen de manifiesto cómo el buen gusto, el saber hacer, la profesionalidad, el arte, las fallas, el sexo, y el erotismo, saben y pueden ir cogidos de la mano.

El artista Ramón Espinosa y la comisión de la falla L'Antiga de Campanar entraron a formar parte de la historia fallera con el monumento plantado en 1989, Primer premio de Especial y todo un orgasmo de felicidad fallera; pero además, el premio se consiguió con una falla que no dejaba a nadie indiferente. "L'Eroticrónica" presentaba el erotismo como núcleo central y motor de la vida, rematada por las caricias de una serpiente con cuerpo de mujer hacia una joven, situación repetida en una de las escenas, el beso entre una harpía mitológica y una dama completamente desnuda.

Ya en 1987, Espinosa plantó para la misma demarcación otra falla de alto contenido lúbrico, que también se alzó con el oro, esta vez en la 1ª A.

Otro ejemplo podría ser "El somi vert (El sueño verde)", plantado por Miguel Santaeulalia en el año 1992 para Na Jordana; la falla, que partía de una premisa ecológica y comprometida, aprovechaba el color verde para mostrar escenas de tinte erótico, caso de la que presentaba al David de Miguel Ángel y a la Carmen de Benlliure, figuras utilizadas para las fallas de la plaza del Ayuntamiento firmadas por Martínez Mollá (años 1991 y 1992); lo curioso de la situación era la gráfica expresión de la mujer ante los enormes atributos de la estatua, que ya fueron tema de comentario social en su momento.

Además de las figuras, todas las noches se añadía otra escena al conjunto, un striptease en vivo que hacía las delicias de los espectadores. Y por si esto fuera poco, la demarcación recibió la visita de la estrella del cine porno Ilona Staller, la celebérrima "Cicciolina"; sorpresivamente, su representante llamó al casal de la comisión y les comunicó la intención de la actriz de visitar la falla; dicho y hecho, llegó, vio la falla, se sacó un pecho, y causó expectación.

Como anécdota, hay que señalar que el llibret de aquel año se acompañó de un "Eroticnari (Eroticnario)" de términos sexuales, surtido de preservativos de sabores variados.

Por último dejaremos sobre la mesa un canto festivo al fetichismo, el cuero y la disciplina inglesa; Palleter-Erudito Orellana planteó en el año 2000, con su inconfundible estilo, una celebración del sadomasoquismo fallero con "Si, si, pero m'agrá (Sí, sí, pero me gusta)". En el catafalco, presidido por una explícita escena de dominación, se podía ver lo sádico del peinado de valenciana; el placer que produce sufrir por el "palet" y una referencia a la Junta Central Fallera; latigazos de sátira para mentes calenturientas.

CHISPAS DE HUMOR FALLERO